A II. Vatikáni Zsinat után elődöm, VI. Pál pápa több beszédében is foglalkozott a nő méltóságával és hivatásával, aktualizálva a Lumen Gentium VIII. fejezetét, amely Krisztus és az Egyház misztériumát tárgyalja. Ezzel a témával kívánok foglalkozni ebben a dokumentumban, különös tekintettel a nő helyére, aki Krisztus anyja volt, és az egész emberi családra, amely a nő méltóságáról és hivatásáról kapott kinyilatkoztatást. Az emberiség történelme fordulóponthoz érkezett, amikor a második évezred a harmadikba fordul, és az emberiségnek válaszokat kell találnia az élet értelmére és céljára, a bűn eredetére és céljára, valamint az igaz boldogságra és megfizetésre vonatkozó alapvető kérdéseire.
Az emberi természet alapvető meghatározása Istenben előre elhatározott misztériumának teljesedésében rejlik, amikor "elérkezik az idők teljessége". Az emberi történelem fordulása, az Úr pászkája, kifejeződik az emberi nemnek önmagáról adott kinyilatkoztatásában, amely körvonalazódik az őseinkhez, a prófétákhoz intézett szavakban. Az emberi létezés legmélyebb kérdéseire, mint például az, hogy "mi az ember?", "mi az élet értelme és célja?", "honnan ered a szenvedés és mi a célja?", "hogyan juthatunk el az igaz boldogsághoz?", "mi a megfizetés?", az isteni kinyilatkoztatás ad választ.
Az "asszony" rendkívüli méltósága, amely sajátja minden embernek, férfiaknak és nőknek egyaránt, a misztériumban valósult meg. Az emberi történelemben mindig megőrzi az ember szabad akaratát. Az ember teremtésének leírása, amelyre később visszatérünk, azt mutatja, hogy mind a férfi, mind a nő Isten képére és hasonlatosságára teremtetett. Az ember személyes természetű, és a teremtés a "kezdettől" fogva az emberi nemzetség kettő egységében nyilvánul meg, amelyben a férfi és a nő egymást kiegészítve alkot egységet. Ez a közösség a szeretetben él, és a keresztény antropológia fő struktúrája az önmaga "őszinte ajándékozása által" megvalósuló közösség. Az emberi igazságból kell kiindulnunk, amelyet az isteni kinyilatkoztatás mutat be.
Az "asszony" szó másik jelentést is hordoz: "az élők anyja". A teremtés Isten képére és hasonlatosságára történik, amelynek révén az emberek megismerhetik Őt. A férfi és az asszony is Isten képmására lett teremtve, és az emberi nemzés misztériuma a teremtő erővel kapcsolódik össze. A nőiesség nem csupán testi sajátosság, hanem lelki és szellemi dimenzió is, amely az anyai szeretetben és az önátadásban nyilvánul meg. Az "asszony" méltósága és hivatása az emberi nemzés és a szeretet misztériumában gyökerezik, és ez a nőiesség alapvető gazdagsága.
A Szentírás könyvei a férfi és a nő közötti egységről és közösségről szólnak, amely a házasságban teljesedik ki. Ez a hivatás az emberi történelemben zajlik, és a II. Vatikáni Zsinat egyik fontos megállapítása szerint a szeretetben élt egység a keresztény antropológia fő struktúrája. Az emberi igazságból és az isteni kinyilatkoztatásból kiindulva érthető meg a férfi és a nő közötti kapcsolat, amely a kölcsönös szeretetre és önátadásra épül.
Az Apgar-skála egy fontos értékelési rendszer az újszülöttek állapotának felmérésére. Az 1952-ben Virginia Apgar által kifejlesztett skála öt alapvető szempontot vesz figyelembe: a szívverés gyakoriságát, a légzést, az izomtónust, a reflexingerlékenységet és a bőrszínt.
- Szívverés: 0 pont (nincs), 1 pont (lassú, < 100/perc), 2 pont (normális, > 100/perc).
- Légzés: 0 pont (nincs), 1 pont (gyenge, szabálytalan), 2 pont (erős, síró).
- Izomtónus: 0 pont (bénult), 1 pont (enyhe mozgás), 2 pont (aktív mozgás).
- Reflexingerlékenység: 0 pont (nincs válasz), 1 pont (enyhe reakció), 2 pont (erős reakció).
- Bőrszín: 0 pont (kékes-sápadt), 1 pont (törzs rózsaszín, végtagok kékesek), 2 pont (teljesen rózsaszín).
Az újszülött vizsgálata az 1. és az 5. percben történik, és az eredmények alapján az orvosok képesek felmérni a baba adaptációs képességét a méhen kívüli élethez. A 10-8 pontos Apgar-érték tökéletes állapotot jelez, míg a 7-5 pontos érték némi segítségre utal a baba adaptációjához. Tévedés azt gondolni, hogy az egészséges újszülöttnek kötelező felsírnia, vagy hogy az alacsony pontszámmal született babák nem élhetnek teljes életet.
A szülés során előfordulhatnak kisebb sérülések az újszülöttön. A csúcsfej (caput succedaneum) egyfajta pangásos vizenyő, amely a szülőcsatornán áthaladó baba fején keletkezik. A kefálhematóma egy vérömleny a fejecske egyik oldalán. Kisebb vágások is előfordulhatnak, például császármetszés vagy burokrepesztés során. A kulcscsont törés gyakran fizikai segítségre szoruló szüléseknél fordul elő, de a törések általában gyorsan és tökéletesen gyógyulnak.
A nők hivatása és méltósága az emberi nemzés és a szeretet misztériumában gyökerezik. Az anyaság, a szüzesség és a házasság mind olyan hivatások, amelyekben a nő kibonthatja sajátos tulajdonságait és beteljesítheti önmagát.
Magyar Péter bejelenti a Tisza-kormány első minisztereit - ÉLŐ
Az emberi nemzés, mint a férfi és az asszony közös ügye, nagy felelősséggel jár. Az anyaság a gyermek iránti szeretetben és gondoskodásban teljesedik ki, és ez a nőiesség alapvető gazdagsága. Az emberi nemzés misztériuma a teremtő erővel kapcsolódik össze, és ez a nőiesség alapvető gazdagsága.
Az Egyház tanítása szerint a férfi és az asszony egyenlősége a házasságban is megnyilvánul. A házasságban a személyek egységes közösséget alkotnak, amelyben a kölcsönös szeretet és önátadás a meghatározó. A házasság a szeretet szentsége, amely Krisztus és az Egyház közötti szövetséget szimbolizálja.
