Ez a cikk a nők filmes ábrázolását vizsgálja, különösen az amerikai horrorfilm műfajban az elmúlt ötven évben megjelent filmek tükrében. A cikk azt vizsgálja, hogyan és miért ábrázolják ezeket a nőket. Az elemzés a kiválasztott filmek megvitatásán és értékelésén keresztül történik, a társadalmi változások és azok műfajra, valamint a karakterekre gyakorolt hatásainak felhasználásával, továbbá az agyunk által létrehozott neurológiai és archetípusos kapcsolatokkal.
A történetmesélés ereje és a horror pszichológiája
A történetmesélés az értékek, hagyományok, múltbeli tapasztalatok és tudás megjelenítésére szolgáló eszköz. A gyermekek számára a történetek gyakran életleckékhez kapcsolódnak, vagy a szükséges készségek megerősítésére szolgálnak (Engel 2016). A fiatal serdülők esetében gyakran megosztott tapasztalatokat, önreflexiót vagy különböző nézőpontokat közvetítenek (The HUB). A filmipar feladata, hogy a nézőt mind a történetbe, mind a karakterekbe bevonja. Ez egy olyan művészet, amely megköveteli az íróktól és rendezőktől, hogy a néző érzékszerveire, különösen a fényre és a hangra összpontosítsanak.
A horror egy rétegműfaj, amelynek célja, hogy félelmet keltsen a nézőkben. Ez megköveteli annak megértését, mitől félnek az emberek és miért. A félelem egy összetett érzelem, amely túlélési ösztöneinkhez és ezáltal az evolúcióhoz kapcsolódik. Neurológiai szinten a félelem agyunkban zajló kémiai reakcióból ered, amely különböző cselekvésre és gondolkodásra késztet minket. Film nézése közben ezeket a kémiai anyagokat a képernyőn látható karakterek ábrázolása, valamint a történetmesélő befolyása aktiválja.
Ez a cikk négy filmre összpontosít: a Carrie, A bárányok hallgatnak, a Fehér éjszakák és a Menü. A Carrie De Palma rendezésében 1976-ban került a mozikba. Ebben a filmben Carrie-t, a főszereplőt, folyamatosan zaklatja és terrorizálja mind mélyen vallásos anyja, mind osztálytársai. Az 1991-es, Jonathan Demme rendezésében készült A bárányok hallgatnak című filmben a nézők Clarice Starling FBI-ügynököt követik, amint egy sorozatgyilkost, "Buffalo Bill"-t keres. Ahhoz azonban, hogy megtalálja a sorozatgyilkost, együtt kell működnie a bűnöző őrült volt pszichiáterrel, Hannibal Lecterrel. Dr. Lecter és Starling ügynök szubjektíven egyenlő információcserére kényszerülnek. Starlingnak személyes információkat kellett szolgáltatnia, hogy Lectertől betekintést nyerjen. Ari Aster 2019-es filmje, a Fehér éjszakák (Midsommar) a főszereplőt, Danit, a barátját és a barátja végzős hallgató társait követi egy elszigetelt svéd erdőbeli faluba. Dani családja meghalt, mert a húga megölte a szüleiket, és magát is. Dani és a csoport elmennek, hogy megtapasztalják a nyári napforduló fesztivált. Dani úgy dönt, hogy elmegy a faluba, hogy gyászolja veszteségét és környezetváltozást keressen érzelmileg távolságtartó barátjával, Christiannal. Christian és végzős hallgató társai azért vannak ott, hogy kidolgozzák kutatási tézisüket. Mark Mylod rendező 2022-es filmje, a Menü (The Menu) a főszereplőt, Margot-t követi. Margot szexmunkás, akit felbéreltek, hogy elmenjen a rendkívül exkluzív Hawthorn étterembe. Az antagonista, a Chef, úgy döntött, hogy személyesen meghívja azokat az embereket, akikről úgy vélte, hogy meg kell halniuk. A Chef kritériumai azok számára, akiket "remekművébe" érdemesnek ítélt, mind olyan személyek voltak, akik szerepet játszottak karrierjében és abban, amilyen emberré vált.
A horrorfilmek és a nemi alapú politika fejlődése | Tudnivalók
A jogok, társadalmi preferenciák és történelem hatása a filmre
Ebben a részben azt tárgyaljuk, hogy az elmúlt 90 év politikai mozgalmai hogyan befolyásolták a karaktereket és történeteiket a horrorfilm műfajban. Megbeszélésünk figyelembe veszi a négy különböző filmet a feminista hullámok és a politika szemszögéből. Célom, hogy bemutassam, hogy a film, különösen a horror műfajban, tükör, amely visszatükrözi döntéseinket, a társadalom véleményét és közönségének időszakát. Ezeket a tényezőket különös tekintettel a nőkre és arra, hogyan ábrázolják őket és történeteiket. Az első hullám vége és a második hullám kezdete közötti időszak lefekteti a kortárs feminista gondolkodás alapjait.
Feminista hullámok és a női munkaerő megjelenése
1928 és az 1960-as évek között (Raine) számos történelmi esemény hozta felszínre a nők munkaerőpiaci potenciálját. A második világháború alatt a nők átvették a kormányrudat otthon és a munkahelyen is. 1943-ban a repülőgépiparban "a nők az ipar teljes munkaerejének 65 százalékát tették ki" (HISTORY.COM 2023). Rosie the Riveter, egy feminista popkulturális ikon, ezeknek az időknek a terméke volt. Rosie a női függetlenség és szépség megtestesítője, megerősítve a belső és külső erő fontosságát. Ez különösen látható a "Mi meg tudjuk csinálni" idézetében (Cokely 2023). Két kiemelkedő tudományos munka is született ebben az időszakban. Ez a 32 éves időszak fontos időkeret az összes többi, ezt követő feminista hullám számára. Ennek a generációnak a női pénzügyi és személyes szabadságot szereztek, ami sokaknak lehetővé tette, hogy a munkaerőpiacon maradjanak. Ez kérdéseket vetett fel a nők hatalmával és autonómiájával kapcsolatban.
Az egyik probléma, amellyel a nők szembesültek a munkaerőpiacra való belépéskor, az volt, hogy volt-e, vagy terveztek-e családot. Ez a megfontolás a fogamzásgátlásról és más fogamzásgátló formákról szóló vitához vezetett, ahogy a második hullámban látható (McKay 2020). Az ezt a generációt sújtó zaklatás és alacsony bérek (Mcdermott 2023) a feminizmus harmadik hullámába is átsugároztak. A könnyen hozzáférhető platformok használata a nők jogaival kapcsolatos fontos témák megvitatására nyilvánvaló volt ebben az időszakban és a negyedik hullámban is (Britannica). Ezek a platformok lehetővé tették, hogy a világ különböző pontjairól érkező nők megosszák tapasztalataikat és gondolataikat, további növekedési lehetőségeket teremtve a feminista gondolkodásban (Britannica). E nők kemény munkájának és tartós benyomásának köszönhetően a Baby Boom generáció magáévá tette és megerősítette a feminizmus második hullámát (Peltola et al.).
A második feminista hullám és a női szexualitás
A második hullám az 1960-as és az 1980-as évek vége között zajlott. Ennek az időszaknak a legkiemelkedőbb témái a nők egészségére, az individualitásra és a szexualitással kapcsolatos közvélemény eltéréseire irányuló fokozott figyelem. A fogamzásgátlókat és a születésszabályozást ebben az időszakban normalizálták (McKay 2020). Az 1976-os Carrie című filmben (De Palma 1976) látható ezeknek a politikai és társadalmi változásoknak és reformoknak a hatása. A főszereplő, Carrie, a film nyitójelenetében, zuhanyzás közben, menstruációjának kezdetekor mutatkozik be a nézőknek. Lényegében a menstruáció a női felnőttkor kezdeti szakasza, valamint az egyén szexualitásának felfedezésének kezdete. Carrie anyja ezzel szemben az előző generáció tisztasági kultúrájának eszméit képviseli (Kael 1976).
A Roe v. Wade és a Griswold v. Connecticut ügyek is ebben az időszakban zajlottak, és nagyobb hatalmat adtak a nőknek, hogy saját döntéseket hozzanak szexuális egészségükről. Ezek a ítéletek lehetővé tették az amerikai nők számára, hogy megválasszák, mit tehetnek a testükkel a női egészség szempontjából (National Women’s Law Center 2022). A film során Carrie függetlenséget mutat anyja bűntől való félelmével szemben. A tisztaság társadalmi konstrukcióján belüli félelem és a szexualitás birtoklásának szabadsága közötti konfliktus, ahogyan azt a film bemutatja, az egyik oka annak, amiért Carrie elkerülhetetlenül megölte anyját. Carrie a tisztasági mozgalom hiedelmeit példázta. Hiányzott a megértés és a haladás, ami egyértelmű szakadékot okozott a nők szexuális egészségére és tudására vonatkozó új és régi gondolkodási módszerek között. Figyelembe véve az akkori női jogok politikai éghajlatát, amely a szexuális egészséghez kapcsolódott, ez a reakció nem volt szokatlan az idősebb generáció számára.
| Film címe | Rendezés éve | Feminista hullám | Főbb témák |
|---|---|---|---|
| Carrie | 1976 | Második | Női szexualitás, anya-lánya konfliktus, tisztasági kultúra |
| A bárányok hallgatnak | 1991 | Harmadik | Zaklatás a munkahelyen, beleegyezés, interszekcionalitás |
| Fehér éjszakák (Midsommar) | 2019 | Negyedik | Mentális egészség, gyász, női közösség |
| A Menü (The Menu) | 2022 | Negyedik | Classizmus, szexizmus, szexmunka, a gazdagság kritikája |
A harmadik hullám: Inkluzivitás és interszekcionalitás
A harmadik hullám, amely az 1990-es évekre tehető, elsősorban az inkluzivitásra, valamint a nők és kisebbségek jogainak kiterjesztésére irányult. Ebben a hullámban tovább folyt a vita arról, mi a megfelelő és elfogadható a fizikai érintkezés beleegyezésével kapcsolatban professzionális környezetben, valamint az interszekcionalitás kezdeti szakaszainak azonosítása. Az interszekcionalitás kezdeti szakaszai arra törekedtek, hogy rávilágítsanak a különböző, eltérő tulajdonságaik miatt diszkriminált csoportok kombinációjára. Ebben a hullámban az interszekcionalitás olyan csoportosításokkal foglalkozott, mint a nem, szexualitás, faj, etnikai hovatartozás és életkor. Ezek mind olyan tulajdonságok, amelyek szerint az egyéneket össze lehet hangolni. Például egy személy diszkriminációval szembesülhet faji hovatartozása alapján, míg egy másik személy, aki szintén faji diszkriminációnak van kitéve, emellett szexizmussal is találkozik. Az első és a második egyén közötti különbség az interszekcionalitásban rejlik. A bárányok hallgatnak című filmben az akkori uralkodó interszekcionalitás illusztrációja magában foglalja a beleegyezés, a munkahelyi zaklatás és a nem fogalmait. Ezeket a fogalmakat a negyedik hullámban bővítenék ki. Ezek az új koncepciók gazdagabb diskurzust tettek lehetővé a szexuális zaklatás témájában (National Women’s History Museum 2020).
Az 1991-ben készült A bárányok hallgatnak című film erősen példázza a politikai változásokat és azok horror műfajra gyakorolt hatásait (Demme 1991). Míg a főszereplő, Clarice Starling ügynök dolgozott, különböző férfi karakterek szexuálisan zaklatták. A Baltimore-i Állami Kórház főadminisztrátora és a főnöke is ajánlatot tett neki. Amikor Starling kikerüli mindkét férfi közeledését, egy rab szexuálisan zaklatja, miközben Hannibal Lecterrel próbál találkozni. Az 1986-os Meritor Savings v. ügyben a Legfelsőbb Bíróság ítélete. Más szavakkal, ez a bírósági ügy a jogok változó perspektíváit mutatja be, a zaklatásra összpontosítva, és azt, hogy az Egyesült Államok lakossága hogyan érzékelte volna a film tartalmát. A Meritor Savings Bank v. Vinson "megállapította, hogy az ellenséges vagy bántalmazó munkakörnyezet a nemi alapú diszkriminációt bizonyíthatja" (National Women’s History Alliance). Anita Hill volt az egyik első ember, aki nyilvánosan beszélt a szexuális zaklatással kapcsolatos tapasztalatairól élő televíziós adásban 1991-ben. Hét hónappal a film elkészítése után Anita Hill nyilvános nyilatkozatban hozta nyilvánosságra szexuális zaklatási történetét (C-SPAN 2018). Hill, akárcsak Starling, hatalmi pozícióban volt, és személyes autonómiáját is megsértették. Hill és Starling valamilyen politikai színtéren dolgoztak, de jogaikat nem vették figyelembe, amikor zaklatták őket. Azonban Starlinggal ellentétben Hillnek szembe kellett néznie az amerikai 90-es évek patriarchális és rasszista rendszerének valós, hosszú távú hatásaival (The New York Times 2019). A bárányok hallgatnak esetében láthatjuk a politikai hatalmak és a társadalmi vélemények kezdeti eltolódását az ügyben. Starling bizalmat, kommunikációt és megértést használt annak érdekében, hogy elérje célját, a sorozatgyilkos Buffalo Bill elfogását. Ez az együttműködés és tisztelet, amelyet Starling és Lecter egymás iránt tanúsítanak, olyan jellemző, amelyet a feminista aktivisták és a lakosság keresett. Bár ebben az időszakban egyre népszerűbbek lettek a kommunikációs módok, mint például az élő televízió Anita Hill esetében, további bonyodalmak merültek volna fel ennek a bajtársiasságnak a kialakításában.
A negyedik hullám: Szociális média és interszekcionalitás
A negyedik és utolsó hullám, amely a 21. század elejétől napjainkig tart, ötvözi az interszekcionalitásra való összpontosítást a közösségi média aktivizmusával. Erre láthatunk példát a Menü és a Fehér éjszakák összehasonlításában. Margot, a Menü főszereplője alacsony gazdasági státuszú, nő és szexmunkás. Dani, a Fehér éjszakák főszereplője nő, mentálisan instabil, és hiányzik a megfelelő támogató rendszere. Mindkét karakter kaukázusi nő a húszas éveikben, hagyományosan jó megjelenésűek. Ez az interszekcionalitás ebben a hullámban is segített az aktivizmusban és kiterjesztette az általuk érintett társadalmi jogi kérdéseket. A közösségi média, a különböző kommunikációs módokhoz és bőséges információforrásokhoz való hozzáférés miatt ez a hullám elsősorban a társadalmat alkotó kollektív csoport vizsgálatára összpontosít, nem pedig csak egy nőcsoportra, a közösségi médiával való kapcsolata és nemzetközi befolyása miatt (Raine).
A mentális egészség különböző módon jelenik meg a Fehér éjszakák című filmben (Aster 2019). A főszereplő, Dani, Svédországba utazik a barátjával és annak barátaival, miután a húga megölte magát és közvetlen családjának többi tagját. Dani a film során újra és újra megtapasztalja a halált különböző formákban: a nyilvános áldozatot a norvég isteneknek, a barátjával való kapcsolatának szimbolikus halálát, valamint a barátja tényleges halálát a dühe miatt. A mentális egészséget ma jobban elfogadjuk társadalmunkban, mint a múltban (Latha et al. 2020). A Fogyatékossági Mozgalom az 1960-as években kezdődött, de csak 1973-ban kapott lendületet. Az 1973-as Rehabilitációs Törvény és az Amerikaiak Fogyatékossággal Élők Törvénye elismerte a fogyatékkal élők, beleértve a mentális betegségekben, például depresszióban szenvedők jogait (Vallie és Sachdev 2022). A közösségi média nagyméretű platformot biztosít az információk és a tudatosság megosztására másokkal, ezért a mentális egészség és a fogyatékosságok stigmatizációjának csökkenése figyelhető meg (Latha et al. 2020).
A 2022-ben megjelent Menü (Mylod) egy másik példa egy feminista horrorfilmre, amely a negyedik hullám egy másik aspektusát vizsgálja. A Menü a classizmust, a szexizmust és a gazdagság korrupciójának kritikáját tárgyalja. A főszereplő, Margot, a magánszigeten található exkluzív Hawthorn étterem vendége. Végül megtudjuk az igazságot a karakterek háttereiről és arról, hogyan kapcsolódnak egymáshoz. Margot szexmunkás, akit felbéreltek, hogy kísérje el a randevúját, Tylert. Ma egyre több vita folyik a szexmunkások jogairól és a nők testük feletti jogairól az Egyesült Államokban. A prostitúció jelenleg "bűncselekmény az Egyesült Államok egész területén, kivéve Nevada állam néhány vidéki megyéjét" (Wex Definitions Team 2020). Két példa azokra az állami bírósági döntésekre, amelyek ezt a problémát a harmadik hullám során kezelik, az 1998-as New York-i People v. Hinzmann és az 1999-es kaliforniai California v. Campbell (Wex Definitions Team 2020). A prostitúció államilag meghatározott jogi kérdés, nem a szövetségi kormány ellenőrzése alatt áll. A prostitúció legalizálása a feminista aréna mindennapi diskurzusának témája. A feministák többsége azonban jelenleg úgy véli, hogy a szexmunkát legalizálni kellene. Margot a negyedik hullám jövőjének képviselője, amely magában foglalja a szexmunka legalizálását, valamint a prostitúció stigmatizációjának megszüntetését.