Az emberi élet tisztelete és védelme az egyik legalapvetőbb erkölcsi és társadalmi kihívás, amellyel szembe kell néznünk. Gaizler Gyula "Védjük-e az életet hazánkban?" című írása rámutat arra, hogy a kommunizmus sötét éveiben nemigen táplálta az embereket a reménység, és sajnos napjainkban is sokszor szembesülünk az élettel szembeni dialektikával.
Az egyház tanítása szerint Isten ajándéka révén az ember az isteni életben részesedhet. II. Pál pápa püspökeinek az élet védelméről szóló felhívása, amelyre a magyar püspökök is reagáltak 1991-ben, hangsúlyozza a megfogant emberi élet védelmének fontosságát. Ez a védelem nemcsak a magzati életre, hanem a haldoklókra és a leggyengébbekre is kiterjed, hiszen "Ő az igaz Isten és az örök élet." (1Jn 5,20).
Az emberi személy misztériuma
Az emberi lény egyedisége és méltósága elválaszthatatlan a személy misztériumától. A személy oszthatatlan valóság, egyed, akinek lelkét Isten közvetlenül teremti. A katolikus tanítás a görög dualizmussal szemben a test-lélek lényegi egységét is hangsúlyozza. Az emberi lény "prima", vagyis a tér-időbe íródó valóságának létet adó formája, és végtelenül túlszárnyalja az embert az a tény, hogy Istenhez rendelt lény.
Ez a léttöbblet egyedül Istentől jön. A keresztény hit szerint Isten a szellemet és a szabadságot közvetlenül teremti, vagyis a szülői nemző tevékenység "közvetítését" mellőzi. A lélek nem kívülről adódik hozzá a magzati testhez; az emberi lény, illetve a személy misztériuma a megtermékenyítéstől kezdve jelen van. A feltámadás (testi-lelki értelemben) az emberi méltóság és az élet védelmének végső alapja, amely az üdvösség misztériumába torkollik.
Az élet kezdetének védelme
Az emberi élet kezdetéről, egyediségéről és a hozzá kapcsolódó vitákról a "Donum vitae" kezdetű, 1987-es nyilatkozatból is kitűnik. A genetikai kód már meghatározott az ivarsejtek egyesülésével, és a megtermékenyített petesejtből már személy alakulhat ki. Az egyházi tanítóhivatal is ezen a véleményen van, elismerve, hogy a megfogant élet már a fogantatásától kezdve emberi lény.
A II. Vatikáni Zsinat "Gaudium et spes" konstitúciójának 51. pontja szerint az abortusz abszolút objektív tilalma áll fenn, és az emberi életet a fogantatásától kezdve védeni kell. Fontos megjegyezni, hogy az orvosi etika és a jogi szabályozás összevetésénél lehetnek jogilag számba jövő különbségek, de az emberi élet valóságán és az ezzel megalapozott transzcendentális emberi méltóságán alapuló védelem nem vitatható.
Az abortusz és az eutanázia kérdése
Sajnos a világon 30-40 millió abortuszt követnek el évente. Ez a tény mélyen elgondolkodtató, és rámutat arra, hogy az "életre nem méltó élet" fogalma milyen sötét távlatokat nyithat meg az emberiség számára. Az eutanázia, vagy a "könnyű halál" is egyre inkább terjed, amikor egyesek, pl. orvosok, a beteg kérésére, vagy akár a genetikai kód alapján, az "haszontalanoknak" minősített embereket ölik meg.
A Gyula Donát karácsonyi elmélkedése az Élet születéséről emlékeztet minket arra, hogy az angyalok Betlehem éjszakáján hirdették az örömhírt, és a születés mindenki számára örömhír kell, hogy legyen. Az élet kibontakozik, és majd örök életbe torkollik, ezért minden formájában védelmet érdemel.
Etikai dilemma: Kinek higgyünk? - Alex Worsnip
Románia - kisbaba odaadás és a gondoskodás
Romániában, akárcsak más országokban, az élet védelme és a kisbabák iránti odaadás kulcsfontosságú. Bár a cikkben nem szerepelnek konkrét statisztikák a romániai abortuszokról, a globalizált problémák itt is éreztethetik hatásukat. A család, az egyházak és a civil szervezetek szerepe rendkívül fontos a meg nem született élet védelmében és a szülőket támogató hálózatok kiépítésében.
A Kolozs Megyei Kórház 1-es Számú Koraszülött Osztályán Dr. Prof. T. T. vezetésével már észlelhető a változás a legalább egymást követő 6 napon át masszírozott babák állapotán. A rendszeresen masszírozott koraszülött babák étvágya sokkal jobb, jobban gyarapodik a testsúlyuk, izomtónusuk fejlettebb és kevesebb a hasfájásos probléma is, ami az éretlen emésztőrendszernek köszönhető. Ez a példa is mutatja, hogy a szeretet, az odaadás és a megfelelő gondoskodás milyen csodákra képes.
Babamasszázs - az első közös nyelv
A babamasszázs az egyik legjobb módja az „első közös nyelvünk” kifejezésére a babával. Ez a fajta babamasszázs elsősorban a baba fejlődését segíti elő, nem csak kellemes kikapcsolódást jelent számára. Akárcsak a felnőttek esetében, egyaránt jelenti a test és lélek kezelését, a hangsúlyt mégis a fejlődés elősegítésére helyezzük. A technikák könnyed pontozásos mozdulatokból állnak, nem az izmok „átgyúrásából”, ahogyan a svéd masszázsnál történik. Míg a legtöbb általános masszázstechnika mindenképp olajat igényel, a thai babamasszázst könnyedén alkalmazhatjuk olaj nélkül is.
A szülő minden hónapban a baba korának megfelelő játékos gyakorlatok alkalmazásával színesebbé teheti az együtt töltött időt és játszva vezetheti rá kisbabáját minden új mozgásforma elsajátítására, amit meg kell tanulni 0-tól 15 hónapos koráig. A masszázs során a baba megismeri saját testét, és az agyában egy idő után „térkép” készül a testéről. Fontos, hogy szülőként csak akkor kezdjünk a masszázshoz, ha jól érezzük magunkat. A koraszülött babáknak különösen nagy szükségük van a mozgásfejlesztő babamasszázsra, hiszen indulásból lemaradással kezdik az életet.
Az élet védelméért küzdő szervezetek Romániában
Az életvédő tevékenységet Romániában is számos szervezet felvállalta. Az egyházközségek, vagy a Nagycsaládosok Országos Egyesülete, a Keresztény Orvosok Társasága (KÖT) és a "Szülészek az Életért Társaság" mind hozzájárulnak a meg nem született magzat életéért folytatott küzdelemhez. Ezek a szervezetek gyakran segítenek tanácsaikkal, konferenciákat szerveznek, és igyekeznek összehangolni a katolikusok és protestánsok közötti életvédő kezdeményezéseket.
A "Szülészek az Életért Társaság" például kiemelkedő tevékenységet fejt ki, és a KÖT is felvállalta az élet védelmének ügyét. Az István Társulat, a Keresztény Értelmiségiek Szövetsége és a Regnum szintén fontos szerepet játszanak ebben a munkában. Azonban az áldozatos kevesek roskadoznak a munkától, és még mindig kevés a "munkás" ezen a területen. A lombikbébi-centrumokban a sikeres terhességek aránya 7-28% között változik, és a meddő házaspárok mindössze 5-10%-ának alkalmas ez a módszer.
Etikai dilemma: Kinek higgyünk? - Alex Worsnip
Az orvosi etika és a lelkiismeret szerepe
A tudományos érvek, amelyek az élet kezdetét és végét próbálják meghatározni, gyakran ellentmondásosak. Hippokratész szerint: "Szándékosan nem szabad kár okozni a betegnek." Az orvos szerencsés helyzetben van, hiszen jelzőtűzként szolgáló alapelvek állnak rendelkezésre. Azonban napjainkban a tudomány vagy a társadalom érdeke mögött gyakran a "szolgáltatóipari ágazat" rejlik, ahol az ember értékét egyre inkább fizetőképessége határozza meg. Az orvostudománynak és az etikának nem szabad engednie, hogy az emberi méltóság csupán egy termék legyen.
A lelkiismeret szerepe kiemelten fontos. A hívő emberek előtt az élet védelme nem kérdés, de sokan mások is felismerik az emberi élet abszolút értékét. Az élet védelmét annak értéke teszi szükségessé, Isten nagylelkű jósága folytán. Az Istenhez és házastársunkhoz fűződő kapcsolatunk elengedhetetlen a teljes élethez. A házastársi kommunikáció, a minőségi intim együttlét, az imádság mind hozzájárul ahhoz, hogy Isten jelen legyen a házasságban és a családban.
Amikor magunk alatt vagyunk testileg és lelkileg, két dolgot tehetünk a „feladás” helyett: küzdhetünk izomból, vagy rábízhatjuk magunkat a Gondviselésre. Az utóbbi esetben nyitottak maradunk, és észrevesszük az apró örömöket, hálásak vagyunk azért, amink van, mert Isten betölti, kiegészíti a hiányosságainkat. Nick Vujicic is akkor tudott elkezdeni teljes életet élni, mikor rájött, hogy nem a kezei és lábai kinövesztéséért kell imádkoznia, hanem hálát adnia az életéért, és hogy ő a szívében tud megölelni másokat, és erőt, bátorítást adni azoknak, akik még a miértekre keresik a választ.